白癜风医院兰州哪家好 https://baijiahao.baidu.com/s?id=1714855961199394271&wfr=spider&for=pc很多人都认为，哥伦布以及他率领的船队，是到达美洲的第一批欧洲人。
哥伦布开辟了欧洲到美洲的新航线，改变了世界政治经济面貌，影响了世界地理、农业、医学等科学的发展，是世界发展史上的转折点和里程碑。
但第一个到达美洲的欧洲人并不是哥伦布，而是生活在北欧的维京人。
北欧一般指斯堪的纳维亚半岛和冰岛周边地区。这里是地球上的极北极寒地带，气候恶劣，资源贫瘠（石油发现之前）。恶劣的生存环境，造就了人们彪悍的气质，极强的生存能力，以及向外寻找生存空间的渴望。
维京人从8世纪开始在世界舞台上崭露头角，但他们的历史对现代人来说却是扑朔迷离的。这其中很重要的原因就是语言和文字隔阂。
现代北欧国家使用的语言，比如冰岛语、挪威语、瑞典语、芬兰语等，都脱胎于一种古老的日耳曼语言——古诺尔斯语。这种语言的最早纪录，见于8世纪时用卢恩字母所记载的刻文。
11世纪时基督教传到北欧，卢恩字母逐渐被拉丁字母取代，古诺尔斯语作为中世纪北欧地区独特的传播媒介，也变得体量庞大且变体多样。现存的古诺尔斯语文学作品，大部分写于冰岛，最著名的题材叫萨迦（Norsesaga）。
北欧中世纪的历史就藏在众多的萨迦故事中。不过就像所有的故事一样，其中必然会有虚构夸张甚至神怪的内容。
为了更接近历史的真实，更清楚萨迦故事和真实之间的联系，英国学者埃莉诺·罗莎蒙德·巴勒克拉夫花费了大量精力，写成了《北方之北》一书。她在剑桥大学“盎格鲁-撒克逊、北欧与凯尔特”学系学习时，就开始学习古诺尔斯语，后获得牛津大学“利华休姆青年培养奖学金”。又在杜克大学、威斯康星大学，以及各种研究机构深造。她还到各处实地考察，西到格陵兰岛，南至伊斯坦布尔，都留下了她寻找维京遗迹的脚印。
一、维京人的前世今生
公元年夏天，维京人首次对英格兰发动大规模袭击，他们残暴地洗劫了林迪斯法恩岛上的修道院，这个小岛是当时盎格鲁-萨克逊北部的政治中心，是当时非常富裕的教会重地。在后世的记载里，维京人洗劫修道院，把贵重物品席卷一空，僧侣们不是被就地砍杀，就是遭到驱逐，或者被卖为奴。
维京时代的大幕就此拉开。
接下来，斯堪的纳维亚人不断入侵英格兰，盎格鲁-撒克逊人也不断回击维京入侵。但维京人始终没有彻底离开英格兰，甚至一度在英格兰划分出一块领地住了下来，叫“丹麦法区”。
所以，从现代英语词汇中，从不列颠群岛的地名中，处处可以看到古诺尔斯语的影子。以至于作者埃莉诺说：“很多人愿意相信，现代英国人的血管里流淌着维京人的血液。”
但现在维京人留给人们的印象，仍然是“斯堪的纳维亚恶棍”。“他们驾驶着长船，闯过北海，肆意烧杀抢掠。”但“viking（维京人）”一词，早在8世纪就有了，就是“海盗”“劫掠者”的意思。
于是在中世纪，“维京人”在盎格鲁-撒克逊人口中，就泛指北方的斯堪的纳维亚人。
但北欧人自己却并不全都承认自己是维京人，北方人（Norse）这个称呼更合适。所以，在很长一段时间内，维京人这个称呼几乎就销声匿迹了。
但是，到了19世纪，英国的艺术家们重新对维京人产生了兴趣。沃尔夫·司各特爵士写于年的小说《海盗》，重构了维京人的形象。接下来，整个欧洲的艺术家们都将古老的维京人和神秘的北欧，写进了自己的作品。
如科幻小说鼻祖，法国作家儒勒·凡尔纳写出了《地心游记》，以中世纪冰岛萨迦为蓝本。德国作曲家理查德·瓦格纳在《女武神的骑行》和《指环》中，重新唤醒了屠龙英雄和北欧诸神的传奇，还创造性地给维京人戴上了有角头盔。
20世纪到现在，电影这种艺术形式，让维京人的形象更加鲜活地出现在人们面前。《霍比特人》《魔戒》《驯龙高手》等，都是其中的佼佼者。
二、从萨迦中了解中世纪维京人的探险之旅
维京时代的发源地是冰岛。这是个神奇的“冰与火之地”。它虽然处在极寒地带，但火山爆发频繁，地热汩汩冒泡，从它诞生的那天起，一千多万年来，始终“涌动着青春的活力”。
公元年或年，挪威人来到这里，成为最初的冰岛人。
新千年到来之后，基督教传到这里，同时也带来了书写和记录的工具和习惯。冰岛人记录法律，记录自己的历史，也记录别国的历史。冰岛人为此被誉为“北方历史的保存者”。
冰岛人更留下了大量的萨迦。
“萨迦是中世纪冰岛留给世界的讲故事的独特遗产，它们的题材和广度十分惊人，涵盖浩瀚的地理、历史和人文领域。萨迦紧张激烈的叙事，足以媲美希腊悲剧、莎士比亚喜剧或好莱坞的史诗巨制。”
萨迦成文于12——15世纪，它跟随当时的北欧人，涉足辽远，天地广阔，层次丰富。“它从混沌传说中的斯堪的纳维亚古昔，一直讲到了到公元13世纪冰岛的政治阴谋。”
“冰岛人萨迦”讲的大多是冰岛有人定居之后的几个世纪里，以社会主题为主要内容的故事，“国王萨迦”主要讲早期国王们的故事，而“传奇萨迦”则更多的是定居冰岛之前发生的神话和传奇故事，“骑士萨迦”就是英雄们遍布欧洲甚至更远的历险故事。
“它向北深入北极的斯堪的纳维亚，向南延伸到拜占庭和圣地耶路撒冷，从东部罗斯王国和江河，延伸到西部的格陵兰和北美洲外缘。”
在《北方以北》一书中，作者埃莉诺·罗莎蒙德·巴勒克拉夫跟随着萨迦故事，顺着指南针的指向，考察北欧中世纪探险者在世界各地留下的足迹。
三、探寻历史是为了看见为了记忆，更为了行走
萨迦故事，是混合着现实与幻想，准历史冒险与超出现实范畴的奇幻故事。
埃莉诺之所以要沿着这些故事的脉络，去寻找北欧人的足迹，就是为了看见其中的真相，那些可能会被遗忘的记忆。
看到这里，有些人会质疑：连鲁迅先生都说，历史是任人打扮的小姑娘。埃莉诺能看到真相吗？
著名学者、影评人戴锦华曾说：“我们从历史中学到的，并不是说我们从历史中什么也学没学到。历史的意义也不是说太阳底下没有新鲜事，历史的意义是为了记忆。”
当埃莉诺看到在格陵兰岛上，一个极荒蛮之地发现的堆石标，上面刻着北欧人的名字和日期的时候；当在斯德哥尔摩阿兰达国际机场，看到仍矗立在那里的刻有双蛇和卢恩文的石碑；当看到收藏在雷克雅未克和哥本哈根博物馆里的萨迦古籍时，我们可以说，她看见了。
斯德哥尔摩阿兰达国际机场的石碑
虽然在萨迦的镜头下，世界的有些区域很清晰，有些区域模糊而抽象，还有些区域则干脆一片空白。而且到现在，萨迦里的很多信息早已被改动被补充，甚至被重新阐释。但它仍给我们留下了人类曾经的记忆。
在中世纪北欧的故事里，人们没有明显的心理界限，也没有强烈的文化隔阂。他们在萨迦中绘制的地图，能看出很多模糊不清的地方。我们可以说，那时的北欧人对这个世界还很不了解。他们只能清晰描绘出自己熟悉的地方，他们还没有接触到更遥远的地方和人群以及文化。
现代的地图绘制技术高度发达，标注十分详细，但谁又能说，自己对这个世界的了解，就一定比前人更透彻。人们常说，现代交通和通讯技术将地球变成了一个村。但有哪个村民能对村里的一草一木，一砖一瓦，犄角旮旯都了解得清清楚楚了呢？
永远无法做到！
那就让我们始终保持一颗敬畏的心，一颗好奇的心，像维京人那样，到东南西北去，到各个地方去。读万卷书行万里路，放之四海而皆准。
这也许正是埃莉诺·罗莎蒙德·巴勒克拉夫探究萨迦，重走维京人的探险路，要去寻找可见的遗迹的原因吧！
